Erstens kommt es anders …

Empfohlene Hintergrundmusik: Brecht, Das Lied von der Unzulänglichkeit menschlichen Strebens

Teil 17 unserer Erfolgsserie „Das Leben ist eine Baustelle“, heute: der Fenstereinbau.

Garantiert fair gevögelt – geht das? Ein laienhafter Versuch über Sexarbeit

tl;dr: Amnesty International handelt im Grundsatz richtig – glaube ich.

Ihr lehrt uns, wann ein Weib die Röcke heben
Und ihre Augen einwärts drehen kann.
Zuerst müsst ihr uns was zu fressen geben,
Dann könnt ihr reden, damit fängt es an.

Ihr, die auf unsrer Scham und eurer Lust besteht,
Das eine wisset ein für allemal:
Wie ihr es immer dreht und wie ihr’s immer schiebt,
Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral.
Erst muss es möglich sein, auch armen Leuten,
Vom großen Brotlaib sich ihr Teil zu schneiden.

(Brecht/Weill, Dreigroschenoper)

Empfohlene Hintergrundmusik: I never promised you a Rose Garden von Lynn Anderson

Schon seit einigen Jahren verfolge ich mit großem Interesse die immer wieder aus verschiedenen Anlässen in den Medien geführte Debatte zum Thema Prostitution. Amnesty International hat kürzlich angekündigt, sich in Zukunft für die weltweite Legalisierung von (natürlich nur: freiwilliger!) Sexarbeit einsetzen zu wollen. Wie nicht anders zu erwarten, hagelt es Kritik: laut Paul Middelhoff (Zeit) spricht Alice Schwarzer, die seit geraumer Zeit etwas angekratzte Ikone des deutschen Feminismus, vom „unrühmliche[n] Ende dieser Menschenrechtsorganisation“. Die Koalition gegen Frauenhandel (CATW) sieht den Namen von Amnesty „ernsthaft beschmutzt“, schreibt Martin Reichert in der taz. Jessica Neuwirth argumentiert im Guardian, eine Legalisierung würde den Kampf gegen den Menschenhandel erschweren. So weit, so vorhersehbar – und doch schrecklich unübersichtlich.

Germany’s bizarre version of capitalism—where bosses and workers actually cooperate—is winning

„‚That structure is built up over decades if not centuries,‘ says Hall.“ It dates back to the times of Bismarck, for all I know.

In den Elfenbeinturm mit Singer! Oder nicht?

tl;dr: Peter Singer ist ein bedeutender Ethiker, aber auf der phil.Cologne vielleicht doch nicht gut aufgehoben. Auch wenn mich das enttäuscht.

Vorbemerkung: Dieser Text ist ein Nachtrag zu einem prägnanteren Text über Singer, den ich vorgestern veröffentlicht habe. Unter dem Eindruck der Lektüre von Jürgen Wiebickes Kommentar zu dem Vorgang im Kölner Stadt-Anzeiger sehe ich manches aber anders. Ein Versuch, sine ira et studio eine vorläufige Bilanz zu ziehen.

Peter Singer, Schweineleben und Nazivergleiche

“You got the wrong guy. I’m the dude, man.” – Jeff Lebowski

Alle paar Jahre erregt der australische Ethiker Peter Singer das Interesse der deutschsprachigen Medien, und das ist für mich selten erfreulich. Zur Zeit ist der Anlass der medialen Aufmerksamkeit wohl, dass ihm der „Förderverein des Peter-Singer-Preises für Strategien zur Tierleidminderung“ den nach ihm benannten Peter-Singer-Preis verliehen hat. Vermutlich war das wiederum der Grund dafür, dass die NZZ kürzlich ein Interview mit Singer veröffentlicht hat, in dem er laut darüber nachdenkt, ob ein Menschenleben im Fall eines Konfliktes das Leben von zwei Millionen Schweinen aufwiegt.

Meine momentane Lebenssituation

Es war der verzweifelte Augenblick eines Kämpfers, der zum ersten Male gesiegt hat und nunmehr weiß, dass Siegen eine Qual bedeutet; dass er von jetzt an verpflichtet ist, auf der einmal eingeschlagenen Bahn fortzuschreiten, und dass ihm der Ausweg des Scheiternden nicht vergönnt sein wird.
Italo Calvino, Der Baron auf den Bäumen

Die Frau in Rot: Senay Duzcu

Gestern wurde ich durch eine Bekannte per Facebook auf Senay Duzcu aufmerksam gemacht. Genauer gesagt auf einen einzelnen ihrer Auftritte, nämlich den, den ich hier als YouTube-Video eingebunden habe. Nach wenigen Sekunden hatte diese Künstlerin meine ungeteilte Aufmerksamkeit.